• Distinguir as concepções epicuristas e estoica da Filosofia com base na comparação de elementos conceituais; • Estabelecer comparações entre os modelos epicuristas e estoicos de sabedoria; • Desenvolver produção cultural que reflita a identidade dos estudantes da escola e incentive os ingressantes do Ensino Médio a se entusiasmarem pelos estudos. • A concepção epicurista da Filosofia; • A concepção estoica da Filosofia; • Os modelos epicurista e estoico de sabedoria.
9. A Filosofia como suspensão do juízo
• Compreender a noção de ataraxia como objetivo que o filósofo cético busca alcançar através do zétezis; • Analisar a estrutura de argumentações céticas características da prática da epoché, distinguindo teses e argumentos; • Desenvolver uma produção cultural que reflita a identidade dos estudantes da escola e incentive os ingressantes do Ensino Médio a se entusiasmarem pelos estudos. • Ataraxia como objetivo de filosofar; • A noção de zétesis; • As diferentes escolas do ceticismo antigo; • A Filosofia como prática da epoch
8. Fim último das ações humanas
• Compreender a felicidade como fim visado nas ações humanas segundo Aristóteles, comparando os três modos de vida que permitem alcançá-la; • Distinguir os objetos da ética e da política a partir da comparação de excertos do texto; • Desenvolver produção cultural que reflita a identidade dos estudantes da escola e incentive os ingressantes do Ensino Médio a se entusiasmarem pelos estudos. • A felicidade como telos das ações humanas; • A distinção entre vida dos prazeres, vida política e vida contemplativa; • A felicidade do indivíduo como objetivo da ética, e a felicidade da cidade como objeto da política.
7. A admiração como motivação do filosofar
• Compreender a admiração como motivação do filosofar segundo Aristóteles; • Distinguir a concepção de conhecimento de Platão daquela de Aristóteles, destacando os papéis dos sentidos e do intelecto na concepção aristotélica, bem como a diferença entre tipos de conhecimento; • Desenvolver a produção cultural que reflita a identidade dos estudantes da escola e incentive os ingressantes do Ensino Médio a se entusiasmarem pelos estudos. • A admiração como motivação do filosofar; • A concepção aristotélica dos processos, fontes e tipos de conhecimento; • A teoria das quatro causas e os conceitos fundamentais de essência e acidente, matéria e forma, potência e ato.
6. O Rei filósofo
Discutir as críticas de Platão à democracia ateniense a partir da relação entre a ideia de Bem e a finalidade da vida política segundo Platão. • Explicar a dimensão política da educação na formação do cidadão e do governante ideal constituído enquanto rei-filósofo, a partir de excertos de texto de Platão. • Discutir o papel do jovem no compartilhamento responsável de conteúdos digitais, e refletindo criticamente sobre as influências exercidas por produtores de conteúdo nas redes sociais. • Críticas de Platão à democracia ateniense. • A ideia de bem como finalidade da política. • O papel da educação na formação do cidadão e do governantes. • A figura do rei-filósofo.
4. O método socrático
• Analisar as principais características da figura de Sócrates e a contribuição das diferentes fontes para a aproximação de sua figura histórica; • Estabelecer comparações entre a sofística e a maiêutica socrática, destacando suas convergências e conflitos no contexto da democracia ateniense; • Discutir o papel do jovem no compartilhamento responsável de conteúdos digitais, e refletir criticamente sobre as influências exercidas por produtores de conteúdo nas redes sociais. As interlocuções entre Sócrates e os sofistas; • A figura de Sócrates e de suas fontes históricas; • Características do método socrático.
3. Sofística e formação do cidadão ateniense
Relacionar a sofística ao contexto da democracia ateniense; • Distinguir a concepção grega de democracia da concepção contemporânea; • Discutir o papel do jovem no compartilhamento responsável de conteúdos digitais, refletindo criticamente sobre as influências exercidas por produtores de conteúdo nas redes sociais. Os sofistas e a arte de persuadir; • A valorização social da sofística no contexto da democracia ateniense; • Características gerais da democracia ateniense.
2. Permanência ou mudança – dois olhares sobre o ser
Comparar as posições de Heráclito e Parmênides sobre a natureza do ser; • Caracterizar o surgimento do logos como condição para a evolução histórica do conhecimento científico ocidental, reconhecendo sua interface com as transformações socioculturais da antiguidade • Heráclito e a noção do devir; • Parmênides e os caminhos da verdade e da opinião; • A crítica de Parmênides aos sentidos como fonte de conhecimento.
14. Análise crítica de obra de arte
Organização e produção de uma análise crítica sobre obra de arte. ● Analisar significados produzidos por manifestações artísticas; ● Organizar argumentos na análise crítica de uma obra de arte.
13. A arte em diálogo com o mundo contemporâneo
A produção de significados e a reflexão estética. ● Analisar significados produzidos por manifestações artísticas contemporâneas de diferentes linguagens, com o objetivo de compreender a reflexão estética.
ciências humanas e sociais aplicadas 