Conteúdos: A alegoria da caverna e a teoria das ideias de Platão; Os modos de conhecimento do mundo sensível e do mundo inteligível; O mito de Er e a verdade como alethea; O conceito de Anamnese (reminiscência). Objetivos: Relacionar as teorias das ideias de Platão aos diferentes modos de conhecimento do mundo sensível e do mundo inteligível; Explicar a concepção platônica do conhecimento como Anamnese, mobilizando o mito de Er e a noção de verdade como alethea; Discutir o papel do jovem no compartilhamento responsável de conteúdos digitais, refletindo criticamente sobre as influências exercidas por produtores de conteúdo nas redes sociais.
14. Os desafios da busca pela verdade na era de desinformação
• Estabelecer comparações entre posições filosóficas, identificando semelhanças e diferenças entre autores, escolas no mesmo contexto histórico ou de contextos distintos. • Discutir concepções e posições filosóficas, considerando suas implicações e consequências diante de valores sociais, costumes, crenças religiosas, instituições políticas, saberes científicos, posições de poder e/ou interesses econômicos. • Produzir textos escritos, mobilizando posições filosóficas no campo da metafísica, articulando conceitos e autores em diálogo com diferentes visões de mundo, de modo a promover reflexão crítica. • Orientações para a produção de texto dissertativo.
13. O que buscavam os primeiros filósofos?
• Reconhecer as diferentes áreas de investigação da Filosofia, os filósofos, as escolas e períodos históricos abordados na unidade temática; • Relacionar a produção filosófica ao seu contexto de produção; • Produzir textos escritos mobilizando conhecimentos prévios, articulando conceitos e autores em diálogo com diferentes visões de mundo. • Exposição das áreas da Filosofia tratadas na unidade temática; • Identificação dos principais períodos da História da Filosofia discutidos; • Contextualização das escolas e filósofos em destaque.
12. Estruturas argumentativas indutivas e falácias informais
• Reconhecer elementos característicos de argumentos indutivos, identificando usos do discurso que mobilizam argumentos indutivos; • Analisar estruturas argumentativas indutivas identificando argumentos fortes, fracos e falácias informais; • Examinar criticamente conteúdos digitais e midiáticos, avaliando seus impactos na cons trução de relações interpessoais, bem como o seu papel no enfrentamento da desinformação • Características de estruturas argumentativas indutivas; • Exemplos de uso de argumentos indutivos; • Critérios de avaliação da força de argumentos indutivos; • Exemplos de falácias informais.
11. Estruturas argumentativas dedutivas e falácias formais
Compreender a noção de proposição, identificando premissas e conclusão como elementos constituintes de um argumento dedutivo; • Analisar estruturas argumentativas dedutivas, identificando argumentos válidos e falácias formais; • Examinar criticamente conteúdos digitais e midiáticos, avaliando seus impactos na construção de relações interpessoais, bem como o seu papel no enfrentamento da desinformação. • Aristóteles como fundador da lógica; • A noção de proposição; • O argumento dedutivo como estrutura lógica formada por premissas e conclusão; • Tipos de argumentos dedutivos; • Exemplos de falácias formais.
10. A Filosofia como terapia da alma
• Distinguir as concepções epicuristas e estoica da Filosofia com base na comparação de elementos conceituais; • Estabelecer comparações entre os modelos epicuristas e estoicos de sabedoria; • Desenvolver produção cultural que reflita a identidade dos estudantes da escola e incentive os ingressantes do Ensino Médio a se entusiasmarem pelos estudos. • A concepção epicurista da Filosofia; • A concepção estoica da Filosofia; • Os modelos epicurista e estoico de sabedoria.
9. A Filosofia como suspensão do juízo
• Compreender a noção de ataraxia como objetivo que o filósofo cético busca alcançar através do zétezis; • Analisar a estrutura de argumentações céticas características da prática da epoché, distinguindo teses e argumentos; • Desenvolver uma produção cultural que reflita a identidade dos estudantes da escola e incentive os ingressantes do Ensino Médio a se entusiasmarem pelos estudos. • Ataraxia como objetivo de filosofar; • A noção de zétesis; • As diferentes escolas do ceticismo antigo; • A Filosofia como prática da epoch
8. Fim último das ações humanas
• Compreender a felicidade como fim visado nas ações humanas segundo Aristóteles, comparando os três modos de vida que permitem alcançá-la; • Distinguir os objetos da ética e da política a partir da comparação de excertos do texto; • Desenvolver produção cultural que reflita a identidade dos estudantes da escola e incentive os ingressantes do Ensino Médio a se entusiasmarem pelos estudos. • A felicidade como telos das ações humanas; • A distinção entre vida dos prazeres, vida política e vida contemplativa; • A felicidade do indivíduo como objetivo da ética, e a felicidade da cidade como objeto da política.
7. A admiração como motivação do filosofar
• Compreender a admiração como motivação do filosofar segundo Aristóteles; • Distinguir a concepção de conhecimento de Platão daquela de Aristóteles, destacando os papéis dos sentidos e do intelecto na concepção aristotélica, bem como a diferença entre tipos de conhecimento; • Desenvolver a produção cultural que reflita a identidade dos estudantes da escola e incentive os ingressantes do Ensino Médio a se entusiasmarem pelos estudos. • A admiração como motivação do filosofar; • A concepção aristotélica dos processos, fontes e tipos de conhecimento; • A teoria das quatro causas e os conceitos fundamentais de essência e acidente, matéria e forma, potência e ato.
6. O Rei filósofo
Discutir as críticas de Platão à democracia ateniense a partir da relação entre a ideia de Bem e a finalidade da vida política segundo Platão. • Explicar a dimensão política da educação na formação do cidadão e do governante ideal constituído enquanto rei-filósofo, a partir de excertos de texto de Platão. • Discutir o papel do jovem no compartilhamento responsável de conteúdos digitais, e refletindo criticamente sobre as influências exercidas por produtores de conteúdo nas redes sociais. • Críticas de Platão à democracia ateniense. • A ideia de bem como finalidade da política. • O papel da educação na formação do cidadão e do governantes. • A figura do rei-filósofo.
ciências humanas e sociais aplicadas 